王阳明简介心学25句精选

王阳明简介心学

1、王阳明心学主体思想着落在致良知三个字之上，良知是体，知行合一是用。

2、原文：处朋友，务相下则得益，相上则损。

3、心即理：心便是宇宙，心外无物，理便是宇宙中的规律；知行合一：只有把“知”和“行”统一起来，才能称得上“善”；致良知：致良知就要做到格物致知，知行合一，在实际行动中实现良知。

4、原文：持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事？

5、心是宇宙，宇宙便无边无际。心之所达，理随心至。心离开了理，便无法存在。理离开心，理便无所依托。深刻的体会“心即理”，心与理关系是心学入门的基础。心就是心，理就是理。

6、原文：日间功夫觉纷扰，则静坐。觉懒看书，则且看书。是亦因病而药。

7、原文：克己须要扫除廓清，一毫不存，方是。有一毫在，则众恶相引而来。

8、原文：悔悟是去病之药，然以改之为贵。若留滞于中，则又因药发病。

9、原文：人须在事上磨练做功夫乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。那静时功夫亦差似收敛，而实放溺也。

10、王守仁心学的主要内容是“致良知心即理也，知行合一”。王守仁，明朝人，也可称之为王阳明，王守仁心学实际上是继承了前期陆九渊“心即是理”的思想理论，并且反对朱熹程颐所说的“格物致知”的理论。

11、王阳明心学继承了陆九渊强调“心即是理”之思想，反对程颐朱熹通过事事物物追求“至理”的“格物致知”方法，在知与行的关系上，强调要知，更要行，知中有行，行中有知，所谓“知行合一”，二者互为表里，不可分离。知必然要表现为行，不行则不能算真知。

12、伦理观:将人心与伦理道德联系起来，3、认识论:（1）致良知:去掉私欲，恢复良知的本性；

13、原文：凡处得有善有未善，及有困顿失次之患者，皆是牵于毁誉得丧，不能实致其良耳。

14、原文：凡人忿懥（zhì），着了一分意思，便怒得过当，非廓然大公之体了。故有所忿懥，便不得其正也。

15、原文：汝若以厌外物之心去求之静，是反养成一个骄惰之气了。如若不厌外物，复于静处涵养，却好。

16、王守仁心学强调，知中有行，行中有知，要做到真正的知行合一，知与行二者互为里表，不能分开。知其所以然后表现为行，不行则比不可以算作为知。

17、（2）知行合一:用良知支配自己的行为实践，遏制伪善流行。

18、原文：凡文过掩慝（tè），此是恶人常态。若要指谪他是非，反去激他恶性。

19、原文：须是大哭一番了方乐，不哭便不乐矣。虽哭，此心安处即是乐也。

20、原文：以言语谤人，其谤浅。若自己不能身体实践，而徒入耳出口，呶呶度日，是以身谤也，其谤深矣。

21、原文：若无有物欲牵弊，但循著良知发用流行将去，即无不是道。但在常人多为物欲牵蔽，不能循得良知。

22、原文：大凡朋友须箴规指谪处少，诱掖奖劝意多，方是。

23、王阳明建立了系统的心学理论，是心学的集大成者，其心学的基本思想有:1、宇宙观:宣扬“心外无物，心外无事，心外无理”；

24、王守仁心学的主要内容是：心即理、知行合一、致良知。

25、原文：人只有许多精神，若专在容貌上用功，则于中心照管不及者多矣。